Түрікше мәтін
Çünkü onlar için bir şeyi zihinde gerekli görmek, onun varlığı için yeterlidir. Kelâmcılar bu konuyu o kadar ileri götürmüşlerdir ki, zaman içinde kelâmın cevheri bile hariçte vücudu bulunan atom olma özelliğini kaybederek soyut (zihni) varlık olarak telakki edilmeye başlanmıştır10. IV. Mütekaddimîn Dönemi kelâm kitaplarının Plan ve İçeriği Mütekaddimîn dönemi kelâmını Vasıl b. Ata, Ebu Hanife, İbn Küllâb, Eş’arî ve Matüridî gibi âlimlerle başlatan anlayışlar bulunmaktadır. Biz, mütekaddimîn dönemi kelâm kitaplarının plan ve muhtevasını, Ehl-i Sünnet kelâmının iki önderi Eş’arî ile Matüridî’den birer örnekle 9 10 Abbas Muhammed Hasan Süleyman, es-Sıla, s. 220-221. Ömer Türker, “Kelam İlmini