Түрікше мәтін
iki örnek vermek istiyoruz: Birincisi şu ayettir: “Böylece kuluna vahyedeceğini vahyetti.”41 Bu ayetin siyakı, yani öncesi ve sonrasında sözü edilen Allah değil, Cebrail’dir. Siyak, ayetin anlamının “kesin belirleyicisi” kabul edilirse Peygamber (s) –haşa- Allah’ın değil, Cebrail’in kulu olmuş olur. Hâlbuki bu, Rasulullah’ın (s) Allah’ın kulu oluşuna aykırıdır. Bu yüzden ayet, Kur’an bütünlüğü dikkate alınarak şöyle anlamlandırılabilir: “Allah, kulu Cebrail’e vahyetti.”,42 “Allah, kulu Muhammed’e vahyetti.”,43 “Cebrail’e vahyettiğini, (kulu) Muhammed’e de vahyetti.44 İkinci ayet de şöyledir: “Şöyle söyle: 'Ey kendi aleyhlerine aşırıya giden kullarım! Allah'ın rahmetinden ümit kesmeyin. Şüphe