Ehl-i Sünnet Kelâmnıda Halku’l-Îmân Tartışması

sesler açısından Kur’an’ı okuma ve yazma fiilinin de mahlûk olduğunu belirtirmiştir. Ona göre Allah lafzını yazanın bu fiili hâdistir, fakat yazının delâlet ettiği mâna kadimdir. Buhârî Kur’an hakkındaki bu görüşlerini iman konusunda da devam ettirmiştir. bkz. Buhârî, Halku ef’âli’l- ibâd ve’r-red ale’l-cehmiyye ve ashabi’t-ta’til, thk. ve dirâse, Fehd b. Süleyman el-Füheyd, Dımaşk: Dâru Atlasi’l-Hadrâ, 2005, II, 70; Şeyhzade, Nazmü'l-ferâid ve cem'i'l-fevâid, s. 45; Fehd b. Süleyman el-Füheyd, “Meseletü’l-lafzi bi’l-Kur’an”, I, 355; İbn Teymiyye, Mecmûu