Түрікше мәтін
arasındaki bu ilişkilerin farkına vararak, teolojik iddiaya dair kanaatini güçlendirir. Bu kanaatinin bir sonucu olarak da dini teklifi sahiplenir. Bununla bağlantılı olarak Nesefî, taklidi “delilsiz tasdiktir“ şeklinde tanımlar (Nesefî, 2004,1/39-42). İslam dindarlığında delilin önemi, mukallidin imanının tartışmaya açık oluşu üzerinden de görülebilir. Buna göre denilebilir ki taklit, mukallidin kişisel tasdikini gerektiren