Түрікше мәтін
yalnızca ilahi hitap ile anlaşılabileceğini savunurken, Kerhî (öl. 340/952), Cessâs (öl. 370/981) ve Debûsî (öl. 430/1039) gibi ilim adamları, aklın, doğru ve yanlışı idrak edebileceğini iddia etmişlerdir.24 Yine aynı gelenekten Hakîm es-Semerkandî (öl. 342/953) Kur’an ve hadislerde yer alan, insanlara ait cisimsel özelliklerin Allah Teâlâ’ya nispet edildiği ifadeleri tevil etmekten kaçınırken, geleneğin sonraki temsilcileri söz konusu ifadeleri tevil etmenin gerekli olduğunu savunmuşlardır. 25