نظرية الأخبار واستخدام الأحاديث في الفكر الماتوريدي في خصوصية نور الدين الصابوني (ت .580/1184)

Аңдатпа

لم يترك الخالق الأسمى الإنسان دون رعاية. كما أرشده بإرسال الأنبياء مع صفات أسمى مثل العقل والضمير. الإنسانية ، من خلق آدم حتى آخر الزمان ، شهد سلام وهدوء مؤسسة النبوة التي توجهه إلى اليمين. لكل مؤمن شهد رسالة النبي ، تجلى هذا الهدوء في حل مشكلة عادية في حياته اليومية بلمسة إلهية. وفي من لم يشهد هذا الإخطار ، كان في شكل التمسك بخبر ينقل رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك ، فقد أصبحت هذه الطريقة موضوع مناقشات بمرور الوقت بسبب بعض التعليقات على موثوقية المصدر. في ظل حالة القوة القاهرة هذه ، قضى علماء الدين الكثير من الوقت في تطوير طريقة تمكن من تقييم الخبر من حيث صحته ونسبه إلى المالك الحقيقي للكلمة ، وقدموا مكتسبات تسمى "منهج الحديث". وبهذه الطريقة تم تشكيل هيكل مؤسسي بهدف فصل السرد الحقيقي عن الضعيف. وبالمثل ، تم إنشاء علم الكلام من أجل الحفاظ على سلامة العقيدة الإسلامية وأبطل الاعتداءات على العقيدة الإسلامية نتيجة لقاءات المسلمين على اختلاف أديانهم وأفكارهم. يعتبر الخبر مصدرًا مرجعيًا موثوقًا به ، لا سيما من حيث توفير معلومات دقيقة في لاهوت أهل السنة. وبناءً على ذلك ، فإن المصدر الأول للرواية المستخدمة في معالجة القضايا هو القرآن ، والثاني هوحديث الرسول. إن إجتاس هذه الرابطة القوية بين علم الحديث وعقيدة أهل السنة مهم لعلم الحديث كما كان في الماضي. في هذا السياق ، سيكون من المفيد الكشف عن المبادئ في منهج الرواية من خلال تحديد مساهمة الماتورية وجوانبها الأصلية. في هذه المرحلة ، كان من المفضل التركيز على أعمال نور الدين الصابوني الذي جعل الحب الماتريديّة محببًا لجميع أفراد المجتمع ، حيث لم تكن هناك دراسة مستقلة عنه من قبل ، واستخدم الكثير من المواد الرواية في كتابه. بالإضافة إلى الروايات التي استخدمها نور الدين الصابوني ، فقد حاول إجراء بعض التحديدات حول كيفية فهمه لها وتفسيرها واستخدامها في نظام الكلام.

Басылым мәліметтері

Қолжетім

Дерек көздері

• openalexW43133543052026-07-10T14:43:54.258436+03:00