Түрк тилиндеги текст
Çünkü nesih Yahudilerin dedikleri gibi bedâ üzerine olmayıp “Belirli bir vakte kadar hükmün geçerliliğinin devam etmesiyle birlikte belli bir zamandan sonra hükmün geçerliliğinin sona ermesi ve diğer bir vakitte yenilenmesidir”. Veya hükmün geçerlilik süresini beyan etmektir. Ġkincisi âyetle amel etmekte sevap bulunduğu gibi onu okumakta 5 el-Bakara 2/106. 6 Ebu Mansur Muhammed b. Muhammed b. Mahmud el-Mâturîdî, Tevilâtü Ehli’s- Sünne Tefsiru’l-Mâturîdî, thk. Mecdî Basellum (Beyrut: Dârü‟l-Kütübi‟l-Ġlmiyye, 2005), 1/531. ~ 78 ~ Arslan KARAOĞLAN da öyle fazilet vardır. Onun kendisiyle amel edilmesi faziletinin kaldırılıp tilavet sevabının devam etmesi mümkündür. Üçüncüsü birinci hükmün