Түрк тилиндеги текст
Âdem kabulünden hareketle bu kavramın Âdem şeklinde anlaşılıp yorumlandığını, bunun bir yönüyle ön kabul diğer taraftan da ilk insan Âdem aleyhisselâm olduğundan doğru bir bakış açısı olduğunu ifade etmektedir. Bu yaklaşım müfessirlerin kahir ekseriyeti tarafından paylaşılmış ve Âdem alyehisselâmdan başta eşi Havvâ vâlidemiz olmak üzere tüm insanlığın türediği kabul edilmiştir. Mâtürîdî nefs-i vahidenin Âdem olduğunu söyledikten sonra ilk insan ve eşinin nasıl yaratıldığı meselesi üzerinde durmadan Allah’ın bu ve benzeri âyetlerle insanı yaratıcısına ve verdiği nimetlere yönlendirdiğini gündeme getirmektedir. Yani nefs-i vahideyi konu edinen benzeri âyetlerde Allah yaratmayı değil insanın as