Түрк тилиндеги текст
lığı itikadî açıdan farklı eğilimlere sahip pek çok kesim tarafından kabul görmüş olsa, itikadî görüşlerinin aynı genişlikte sahiplenildiği söylenemez. Bu noktada sonraki süreçte Maturidilik olarak anılacak olan Horasan-Maveraünnehir Hanefîleri, bir başka ifadeyle Doğu Hanefîleri1 ön plana çıkmaktadır. Onlar Ebû Hanîfe’yi hem fıkıhta hem de itikatta mezhep imamı olarak görmüşler ve onun itikadî fikirlerinin takipçisi olmuşlardır. Bunda Ebû Hanîfe’nin Kufe merkezli ilim halkasında ders alan çoğu doğu kökenli talebelerinin önemli rolü bulunmaktadır. Bu öğrenciler onun fikirlerini kendi vatanları olan Horasan ve Maveraünnehir bölgelerine taşımışlardır. Ebû Hanîfe’nin hem fıkhî ve hem de itikadî