Түрк тилиндеги текст
lerin vâcib olmadığını söylemek ise bu fiillerin kullara dönük hikmet ve maslahatlarla ta‘lîl edilmesinin zorunlu olmadığını da beraberinde getirmektedir. Zira ilahî fiiller bizatihi vâcib değilse bu fiillerden Bkz. İbnü’l- Hümâm, el-Müsâyere, s. 95. Bkz. Beyâzîzâde, Kemâlüddîn Ahmed Efendî, İşârâtü’l-merâm min ibârâti’l-İmâm, thk. Yûsuf Abdürrezzâk, 1. baskı, Dârü’l-kitabi’l-İslâmî, İstanbul 1949. s. 80. 12 Eş‘arîlerde olduğu gibi bunlara göre de insan aklı, imânın aklî bir yetkinlik, küfrün de aklî bir eksiklik olduğunu kavrayabilmektedir. Ancak bu kelamcılar da vahiy gelmeden bu aklî hükümlere herhangi bir şer‘î hüküm bina etmezler. 13 Bkz. İbn Ebî Şerîf, el-Müsâmere, s. 160; Beyâzîzâde,