Түрк тилиндеги текст
906/1501), tasavvuf ehlinin menkıbelerine dâir kaleme aldığı Nesâyimü’l-Mahabbe isimli eserinde İmâm Mâtürîdî’ye özel bir bölüm ayırmış ve onun bir kerâmetini nakletmiştir.25 İmam Mâtürîdî’nin sonraki dönemlere ait eserlerde kerâmet sahibi bir sûfî gibi gösterilmesi, Orta Asya’da zamanla birçok Hanefî-Mâtürîdî âlimin tasavvufa sempatiyle yaklaşması sonucu oluşan atmosferle açıklanabilir. Öte yandan Kelâbâzî’nin muâmelât konusunda eser yazan sûfîler arasında zikrettiği Hakîm es-Semerkandî’nin, İmam Mâtürîdî’nin yakın arkadaşı olması, aralarında fikir alışverişi olabileceğini akla getirmektedir.”26 Bununla Ak, Mâtürîdîliğin Ortaya Çıkışı, 441. Karadaş, Semerkand Hanefî Kelâm Okulu Mâtürîdîlik,