Түрк тилиндеги текст
150/767) mülhem olduğu da belirtilmektedir.1 Mâtürîdî ve Mâtürîdîlikle ilgili bu tür değerlendirmeler aslında “Türk İslam’ı” gibi bir kavramsallaştırmaya işaret etmekte ve bu kavramlaştırma Arap İslam’ı gibi ikinci bir kategoriyi de beraberinde getirmektedir. Nitekim bir bakış açısına göre, “Tarih boyu derin ve köklü bir kültüre ve kültür mirasına sahip olan Türk milletinin kendi kültürlerini terk edip Araplaşması beklenemeyeceğine göre yapılması gereken yegâne şey, İslamiyet’i Türk kültürü içerisinde eritmek ve bir ‘Türk İslam’ı oluşturmaktı. İşte Mâtürîdî, Ebû Hanîfe’nin yöntemine bağlı kalarak bunu başarmak ve dinde aklın dengeli biçimde nasıl kullanılabileceğini göstermek için, Kitâbü’t-