Түрк тилиндеги текст
Dolayısıyla bütün mahlUkat yaratıcı, tail ve alim olanAllah'ın eseridir. Kadim ve hadis varlık, var olmak bakımından ortak olmakla beraber mahiyet itibariyle aynlmaktadır. Hadis varlık hakkında konuşurken, onların cevher ve arazdan oluşmaları, kemiyet ve keyfiyetierinin bulunması, sılret ve durumları, yer ve zamanlan gibi hususlardan söz etmemize karşın Allah hakkında konuştuğumuıda O'nu bunların hiçbiri ile niteleyemeyiz. Çünkü O'nu ancak tenzih ve teşbih yoluyla tanıyabiliriz. Şahitten hareketle gaibi tanıma yönteminin gereği olarak ketarn literatüründe önce hadis varlıklardan söz edilir ve burada oluş~lan ilkeler üzerinden gaibe yani Allah Teala 'yı tamma ve tanıtma yoluna gidilir. Bu çer