Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Teklifin Vücûbu

Mütekellimlerin tercih ettiği görüş açık gerçektir: Kitab’ın sünnet ile neshi mümkündür.” el-Cüveynî, İmamu’l-Harameyn, el-Burhan fî Usuli’l-Fıkh, tah.Salah b. Muhammed, Beyrut 1997, II, 253. 21 Mutezileden Kadı Abdulcebbar, nübüvvet Hz. Muhammed ile sona ermiştir, ondan sonra nesih olmaz der, talebesi Ebul-Huseyn el-Basrî ise Peygamberden sonra nesih olmayacağına dair hadis bulur. Bkz. Kadı Abdulcebbar, el-Muhit bi’t-Teklif, tah. A.S. Azmî, trz, 25; Ebu’l-Huseyn el-Basrî, el-Mutemed fî Usuli’l-Fıkh, Beyrut 1983, I, 373. 22 Bkz. Yusuf Musa, Fıkh-ı İslam Tarihi, çev. A. Meylanî, İstanbul 1983, 82-87. 134 | S a y f a İmam Matüridî’ye Göre Kur’an’