Түрк тилиндеги текст
Bu iktibaslar da gösterir ki, Nesefî’nin eseri görmesi kuvvetle muhtemeldir. En azında Onun döneminde bu eser bilinmekte belki de yaygın olarak kullanılmaktadır.27 Nesefî tabsıra’da ‘cevher-araz’ konusundan bahisle İmâm Mâtürîdînin bu konudaki görüşünü aktardıktan sonra şöyle der; ‘...Mâtürîdî, bu görüşte olduğunu ‘meâhızü’ş-şerâi’ adlı eserinde açıkça belirtir...’28 Nesefi, adı geçen eserden nakilden kelama ilişkin konuları iktibas etmesi, bu eserin sadece usul değil aynı zaman da kelami bir nitelik taşıdığına bir işaret sayılabilir. Nesefî, bu esere ikinci olarak alıntı yaptığı yer ise, Hanefî Kelâm bilginlerine ayırdığı bölümde zikreder. Bu ölümde Nesefî, önce Mâtürîdî öncesi Hanefî bilgi