Түрк тилиндеги текст
ya dönüĢmesi ve tartıĢmanın bir sonuca varmasının mümkün görünmemesinden kaynaklanır.10 Saffâr, inatlaĢmaya dayanan ve gerçeği ortaya çıkarma hedefi bulunmayan tartıĢmalar konusunda Muhammed eĢ-ġeybânî‟nin (ö. 189/805) de hocası ile aynı kanaatte olduğunu belirtir.11 Ebü‟l-Muîn en-Nesefî, Ebû ġekûr el-KeĢĢî ve Hüsâmeddîn es-Siğnâkī (ö. 714/1314) de dinî konularda tartıĢmanın makam ve mevki elde etmek gibi basit çıkarlar uğruna yapılması durumunda mekruh olacağını dile getirir.12 Aktarılanlardan, tartıĢan kiĢilerin iĢin uzmanı olmaları ve doğruya ulaĢma niyetini taĢımaları durumunda dinî konularda tartıĢma yapılmasının Ebû Hanîfe ve onun yolunu takip eden mütekellim Hanefîler tarafından deste