Mehmet Şerafettin Yaltkaya'a Göre Hilâfet ve Siyaset

Yine de bu durum Sadruşşerîa’nın mensup olduğu geleneği değiştiren veya belirsiz hâle getiren bir tespit olarak alınmamalıdır. Kalaycı’nın iddiası için bk. Eşarilik Maturidilik İlişkisi, s. 34. Kalaycı ayrıca Sadruşşerîa’nın Râzî eleştirileri ile Hanefî gelenek içinde “felsefi kelâm” faaliyetinin yolunu açtığı kanaatindedir (Eşarilik Maturidilik İlişkisi, s. 86, 273, 276). Rudolph, Semerkant’ta Ehl-i Sünnet Kelâmı, s. 548 vd. 33 Güvenç ŞENSOY en erken kaynağın Nesefî’nin Tebsira’sı olması da bunu desteklemektedir.10 Ne olmuştu da Hanefî âlimlerden biri olarak görülen Mâtürîdî, Ebû Hanîfe’nin sistemini devam ettiren ve hatta geliştiren bir “imam” olarak görülmeye başlanmıştı? Nesefî ve Pez