Түрк тилиндеги текст
a, hoşlanmama ve akıl kavramları üzerinden tasarımlar, fakat nefsin, Peygamber’in işaret etme ve yol göstericiliği olmadan tam olarak gelişemeyeceği, yetkinleşemeyeceği ve tamamlanamayacağını vurgular. Çünkü ona göre, yaratılışındaki bilgisizliğiyle birlikte, akıl sahibi kimsenin aklının yaratılışında (tabiatında) bulunan özellik; Peygamberin işaret ve delaletlerine göre, kendi nefsini eğitip olgunlaştırması (ravd), nefsini, aklının yönelttiği ve çağırdığı şeye 8 9 10 11 12 13 Ebü’l-Muîn Meymûn b. Muhammed en-Nesefî, Tabsıratü’l-Edille fî Usûli’d-Dîn, thk. Hüseyin Atay, (Ankara: DİB Yayınları, 2004), I: 24-33. İbn Sinâ’da nefsin kısımları ve yetileri hakkında bk. Ali Durusoy, İbn Sînâ Fe