Түрк тилиндеги текст
12 Kadızadeliler aklen vacip olmasından hareketle, ebeveyn‐i resulün risalet gelmeden önce de teklifle muhatap olduklarını, bunu yerine getirmedikleri için de küfür üzere öldüklerini ileri sürmektedirler. Buna karşın Halvetiler, naklen vacip olmasını esas almakta ve risalet gelmeden ebeyn‐i resulün teklifle muhatap olamayacağını savunmaktadırlar. Bu tartışmada her iki kesimin kullandığı argümanlara ve beslendiği kaynaklara bakıldığında karşımıza yine Eşarilik ve Maturidilik çıkmaktadır.13 Yine bu süreçte Ebû Hanîfe’nin el‐Fıkhu’l‐Ekber’i söz konusu tartışmaların odağında yer alan, bu yüzden de ilgili dönemde gerçekleştirilen istinsah faaliyetlerinde çift yönlü olarak ciddî anlamda metin tahr