Түрк тилиндеги текст
mesi demek olan fıkıh kavramının itikadi konulardaki kısmına “el-Fıkhu’l-Ekber”, ameli alandaki kısmına “el-Fıkhu’l-Ahkâm” denmiştir.(Hanefi, trs, 68; Çelebi, 2002, s.70; Beyâzizâde,2010, s. 26-30) 1.Hanefi-Mâturîdî Düşüncede Kelâm ve Usuli’l-Fıkh Klasik düşüncede din(inanç/akaid), ahkâm (şeriat/fıkıh) manasına alındığında Ebû Hanife’ye ait olan “dinde fıkıh, ahkâmda fıkıhtan daha iyidir” görüşü onun bu konudaki bakış açısını göstermektedir (Ebû Hanife, 1981, 43). Benzer yaklaşımları Mâturidî’de görmekteyiz (Mâturidi, 2010, 3-5). Nitekim dinde derinleşmek tabiri Hanefi-Mâturidi /Semerkad Hanefi ekolünde İlm-i Tevhid’de derinleşmek olarak kabul edilmiştir. Bu yaklaşıma göre ilmihal kavramını