Түрк тилиндеги текст
10 Sıfatları teşbih ve tecsime düşme korkusuyla ilk dönem âlimleri, haberî sıfatların te‟vilini11 câiz görmemiş, “bilakeyf” anlayışına sahip olmuşlardır. İmam Mâtürîdî‟nin (ö. 333/944) te‟vil yöntemini ısrarla savunması bir yana12 İmamü‟l-Haremeyn el-Cüveynî (ö. 478/1085) ile birlikte –bu fikrinden sonradan döndüğü iddiaları olsa da- haberî sıfatlar gibi müteşâbih lafızların te‟vili onunla Sünnî Eş‟arî kelâmına girdiği söylenebilir. O, zâhiri manaları Allah‟ın diğer varlıklara benzemesine neden olabilecek bu gibi lafızların O‟nun tenzîhine uygun bir şekilde te‟vil edilmesi gerektiğini söylemiş/te’vil maat-tenzih, kendinden sonraki Sünnî âlimler de onun metod ve yöntemini takip etmişlerdir.13