Түрк тилиндеги текст
Ancak bunlar kendi aralarında “iman kalp ile marifet midir?” yoksa “kalp ile tasdik midir?” şeklinde ihtilafa düşmüşlerdir.22 Bununla beraber Bişr b. Ğıyâs el-Merisî (v. 218/833) ve İbn Râvendî’ye (v. 299/911) göre iman, sözlükte tasdik olduğundan tasdikin olmadığı bir şey, iman olmaz. Tasdik ise, kalp ve dilin aynı şeyde birleşmeleriyle meydana geldiğini belirtmişlerdir.23 Böylece kalp ile tasdikin yanında dil ile ikrara vurgu yapmışlardır. Mâlik (v. 179/795), Şâfiî (v. 204/820), Evzaî (v. 157/774), zâhirîler, Medine uleması, Ahmet b. Hanbel (v. 241/855) ve İshâk b. Râhuye (v. 238/852) gibi büyük hadis imamları ve Hâris el-Muhâsibî (v. 243/857), Ebû Abbâs elKalânisî (v. 255/869) gibi ilk dö