Hâfızüddin Ebü'l-Berekât en-Nesefî'a Göre Tekvîn Sıfatı (Yaratma)

eklinde ifade edilen önermede yaratmaya konu olanın fiilin masdarî anlam olmadığı aksine masdarla hâsıl olan anlamı olduğu ifade edilmiştir.7 Bu bir taraftan Allah’ın yaratma sıfatına herhangi bir sorun teşkil etmediği gibi diğer taraftan da insanın fiilinde yaratmaya konu olmayan yönünün olması sebebiyle insanın özgürlüğünü garanti altına almaktadır. Ayrıca 4 Eş‘arî, Makâlatu’l-İslâmiyyîn ve ihtilâfü’l-musallîn, 408. 7 Ubeydullah b. Mesʿûd Sadruşşerîa es-Sânî, et-Tavzîh fî halli gavâmizi’t-tenkîh, 151160. 5 6 es-Sâdık el-Kayserî, Risâle fî efʿâli’l-ibâd, 48a. Ebü’l-Berekât en-Nesefî, Şerhu’l-Umde, 256. 22 44 Ebû Naîm Ahmed el-Hâdimî’in Risâle fî efʿâli’l-ibâd Adlı Risâlesinin İncel