Түрк тилиндеги текст
Gazzâlî ise, imanî noktadan başlayarak şayet şeriat gelmeseydi, kullara Allah’ı tanımak (marifetullah) vacip olmazdı der. Ona göre akıl her ne kadar fayda ve zararı bilir ve sahibini bunlara teşvik ederse de, faydalı gördüğünün sevabı, zararlı addettiğinin cezayı gerektireceğini bilmesi söz konusu değildir. Bunlar ancak şeriatla sabit olur. Zaten vucubiyet ancak tercih edicinin tercihine göre şekillenir, burada tercih eden de akıl değil, Yüce Allah’tır, dolayısıyla vacip kılmak ancak şeriatla söz konusu olmaktadır. 19 20 21 Ebü’l-Yüsr el-Bezdevî, Usulü’d-dîn, s. 207-208; Ebü’l-Berekât en-Nesefî, Şerhu Hafizüddîn en-Nesefî li Kitabi’l-Müntehab, nşr. Salim Öğüt, İstanbul ts., s. 547. Ebü’l-