Ömer en-Nesefî'a Göre İlâhî İşitme ve Görme

Aynı şekilde ikramda bulunanlara mufaddil denildiği halde ikramda bulunmamış herkese cimri denilmez. O halde, duyulur âlemdeki hayat sahibi varlıklarda bu iki durumdan birisinin zorunlu olması söz konusu değilse duyu ötesi âlemdeki hayat sahibi varlık hakkında da iki zıt durumdan birisinin bulunması vacip olmaz (Eş’arî, 1987, s. 97). Cürcânî’ye göre fiilî sıfatlar, Allah’ın zıddıyla vasıflanmasının caiz olduğu rıza-rahmet-saht-gadab gibi sıfatlardır (Cürcânî, 1985, s. 139). Görüldüğü gibi Eşarîler, herhangi bir sıfatın zıddını, onun olumsuz kullanımını değil tamamen zıddını anlamaktadırlar. Yani, rahmetin zıddı gadab, kelâmın zıddı dilsizlik, görmenin zıddı körlük, iradenin zıddı cebr altınd