Түрк тилиндеги текст
soyundan geldiğini iddia etmesi, yeni öğretiyi benimseyenlerle klasik iddialara sadık kalanalar (Karmatîler) olmak üzere İsmâilîler’in ikiye bölünmesine yol açmıştır.15 Ebû Temmâm, bu bölünmenin gerçekleştiği yüzyılda Karmatî İsmâilîlerin en önemli temsilcilerinden birisidir. Ebû Temmâm, mensubu bulunduğu İsmâilî düşüncenin doğal bir tezahürü olarak mezhepleri en genel anlamda Kışriyye (Kabuk Taraftarları-Zahire Tutunanlar) ve Bâtıniyye (Meselenin Batınına/Özüne İnenler) diye tasnif eder. Onun nazarında Kışriyye mensupları, insan şeytanlarıdır. Onlar, bütün alt fraksiyonlarıyla birlikte haktan uzaklaşan ve şeytana yardımcı olan, hatta şeyâtînin bizzat kendisi olan kesimlerdir. Herhangi bir i