Түрк тилиндеги текст
Mu'tezile “kul için aslah olan her şeyi yaratmak, Allah hakkında vacip’tir” hükmünde birleştikten sonra, ‘aslah’ın dünya hayatı için mi, âhiret hayatı için mi yoksa her ikisi için mi olduğu hususunda görüş ayrılığı ortaya çıkmış her yaklaşım kendine takipçiler bulabilmiştir (Akın, 2016, 31-42). Muhatapları ise “fâil-i muhtar” olan Allah için herhangi bir fiili işlemek, hiç bir şekilde zorunlu Kelam’da Salah–Aslah Tartışmaları olamaz, yaklaşımı göstermişlerdir. Bu sebeple Gazzâlî, “Allah, kul için aslah olan bir şeyi dilerse terk edebilir “ görüşünde olmuştur (Gazzâlî, 2012, 137). Fakat “kul için aslah olanı yaratması, Allah’ın ilâhî hikmeti terk etmesini gerektirirse, Allah aslah olanı te