Hâfızüddin Ebü'l-Berekât en-Nesefî'a Göre Kesb (Kazanım)

Yani bu durumda kâdirin münferit meydana getirdi i veya münferit meydana getiremedi i diye fiilde ayr m yap lmaks z n bu olguya ‘fiil’ ismi veriliyor. Yukar da ifade edildi i gibi fiilin insan veya Allah Teâlâ’n n fail olu una göre anlam içeri i de i mektedir. Yukar da kesb ve halk ile ilgili üç tan m verildi. Birbirinden farkl bu tan mlar Nesefî ‘bizim ashab m z n tan mlar ’ diye aktarmaktad r. Nesefî’den sonraki kelâmc lardan Teftâzânî36 (791/1390), Sâbûnî (580/1184)37, Mahbubî (777/869) ve Ebu’l-Berakat en-Nesefî’de (711/1310) ayn tan mlar görülmektedir. Tan mlar n ayn olmas geli menin olmay diye yorumlanmas do ru dü memektedir. Aksine Nesefî, halk ve kesb kavramlar n n izah nda Mâtürîdî