Түрк тилиндеги текст
edildiği üzere tâlil istikametinde olduğunu belirtmiş olmakla beraber, Teftâzânî’nin söz konusu eserde ilâhî fiillerin genel anlamda tâlil edilemezliğini savunduğunu, ancak şer‘î hükümleri bundan istisna ettiğini görmekteyiz. Bk. Teftâzânî, Şerhu’l-Makāsıd, IV, 301-3. 15 Bk. İbn Kayyim el-Cevziyye, Şifâü’l-alîl, II, 122-25. 45 İslâm Araştırmaları Dergisi, 35 (2016): 41-70 dir. Kur’an açısından onların tasavvurundaki sorun, O’na ortak koşmalarıdır. O’na ortak koşmak ise, ilk bakışta akla gelebilecek olanın aksine, başka varlıkların gerçekten Allah’la aynı kudrete sahip olduklarını ve bu itibarla Allah’a ortak olduklarını düşünmek, bu çerçevede bir çoktanrıcı anlayışa inanmak değil,16 bizza