Түрк тилиндеги текст
Ömer b. Muhammed ez-Zemahşerî’ye (ö. 538/1144) göre âhir, ‘her şeyin helak veya yok olmasından sonra geriye kalan, varlığı devam eden’ demektir.28 Bâtınîlerin ayette geçen evvel kavramının Allah’a, âhir kelimesinin ise ‘bu âlemi düzenleyen ve inşa eden’ ‘ikinci bir yaratıcıya’ işaret ettiğini ifade etmelerine Mâtürîdî, evvel ve âhir kelimelerinin her ikisinin de Allah’ın zâtıyla ilk ve zâtıyla son olduğu anlamına geldiğini ifade ederek cevap vermiştir.29 Allah, davranışlara izafeten sondur. Çünkü son olarak dönüş kendisinedir.30 Hz. Peygamber’in, “Ey yedi kat semanın, büyük arşın, bizim ve her varlığın rabbi olan! Çekirdeği ve tohu