Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre İlâhî Aşkınlık (Tenzîh)

Muhammed Miklâtî, Lübâbü’l-ukûl fî red ale’l-felasife fî ilmi’l-usûl, nşr. Hüseyin Mahmud (Kahire: Daru’l-Ensâr, 197754 NEV’İ EFENDİ 33 ebedi olarak yaratılmaya devam edilmesi ve yok edilmemesi sebebiyle cennet ve cehennemin baki bi gayrihi olduğu gibi bir kıyaslama ile birlikte değerlendirilebilir. Allah’ın ne zaman yaratmaya başladığını aklen kesin olarak ispatlamak mümkün değildir. Allah’ın ebedi olarak yaratmaya devam etmesi nasıl ki mümkünse ezelde de yaratmaya başlaması mümkündür. Fakat bu noktada İslam filozofları ile kelamcılar arasında asıl ihtilaf vücup ve imkân noktasında olmalıdır. Zira İslam filozoflarına göre Allah ta’tilden boş durmaktan münezzeh olduğu ve ezelde mümkün ol