Manastırlı İsmail Hakkı'a Göre Nübüvvet

man için vahyin anlamı; Tanrı 'nın kelarnı­ nı Peygamberine önermesel olarak bildirmesidir ve Müslümanlar için Allah kelarnının kendisi, kutsal Kur'an metnidir ve bu metin bizatihi vahiydir. Dolayısıyla metafiziksel yönden bu iki anlayış doktrinel olarak birbirinden çok farklıdır. Bir dinin doğruluk iddiasını da bu doktrinel ve metafiziksel yön belirler. Kılıç'a göre; vahiy merkezli dinler söz konusu olduğunda "dini bilgi" denilince birbirinden mahiyetçe farklı iki tür bilgiyi birbirinden ayırmak gerekir. Bu dini bilginin birincisi; Allah tarafından insana bildirilen bilgidir. Kaynağı mutlak varlık (Tanrı) olan bu bilgi, mutlak karakterdedir; zaman, mekan ve kültüre göre değişmez. Dolayısıyl