Ömer Nasuhi Bilmen'a Göre Âlemin Yaratıcısı Olarak Allah

Zira deneyciler, duyu-deneyinden önce yaratılıştan gelen veya doğum esnasında oluşan a priori düşünce ya da inançların varolduğunu belirten görüşe karşı çıkmışlardır. Bilginin kaynağı konusunda Mutezile ve Batı filozofları arasında ortaya çıkan düşünce paralellikleri üzerinde yapılacak araştırmalar sanırım kim kimi etkilemiştir? sorusuna da açıklık getirmiş olacaktır. Şiî İslam yorumuna gelince, “imamet anlayışı” tırnak içerisine alınırsa, akılnakil konusundaki görüşleriyle Mu’tezile’nin yaşayan bir versiyonu olarak karşımıza çıktığı görülür. Şia’da İmâmiyye fırkası, Allah’ı bilmenin aklîliğini savunur. Zeydiyye’ye göre ise akıl, lezzetler gibi insan tabiatına uygun olan ve elemler gibi insa