Ebü'l-Mu'în en-Nesefî'a Göre İlâhî Aşkınlık (Tenzîh)

Safvân Adnan Dâvûdî, (Beyrut: Dâru’l-Kalem, t.y.), 4/548; Ayrıca bkz. Şen. “Peygamberlerin İsmet Sıfatının Kur’ân Yorumlarına Etkisi (Hz. Âdem Örneği)”. 399. 30 en-Nesefî, Ebü’l-Berekât Hâfızüddîn Abdullah b. Ahmed b. Mahmûd, Medâriku’t-tenzîl ve hâkâiku’t-te’vîl, (Beyrut: Dâru’l-Kelimi’t-Tayyib, 1419/1998), 1/81. 31 et-Tabersî, Emînü’l-İslâm Ebû Alî el-Fadl b. Hasen, Mecmau’l-beyân fî tefsîri’l-Kur’ân, (Beyrut: Dâru’l-Murtazâ, 1426/2006), 7/46-47. 32 Şerîf Murtazâ, Tenzîhu’l-Enbiyâ ve’l-Eimme, (Kum: İntişârâtü’r-Rızâ, 1366/1947), 24. 28 29 Apjir 4/3, 2020 425 ZEMAHŞERÎ TEFSİRİNDE PEYGAMBERLERİN İSMETİNE BAKIŞ durum, kâfir olan bir kimsenin İslâm’a girdikten sonra yine ‫ إﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ‬/“O kâ