Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Haşr ve Neşr

Eşref Es-Semerkandî’de Nefis ve Marifetullah 179 almalarına ve eserlerini bu yönde telif etmiş olmalarına karşın, Mâturidî ekol bu felsefe-kelam birlikteliğine yabancı kalmıştır. Semerkandî, bu değişimi başlatmak sûretiyle Mâturidî kelam okulunu bu akımın içerisinde temsil etmiştir. Bu itibarla Semerkandȋ'yi, Râzî çizgisinin ve Aristo metodunun İslam dünyasındaki öncüleri olan meşşâî felsefecilerinin, Hanefi-Mâturidî çizgisine sahip bir takipçisi olarak saymak mümkündür (Yürük, 1987, s. 22-27; es-Semerkandî, 2011, s. 101). Semerkandî ile ilgili bu saptama onun ruh ve nefis ile ilgili açıklamalarında nasıl bir çizgiye sahip olduğunu görmemiz açısından önem arzetmektedir. O mantık ve felsefe