Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Mu'cize

i mucizenin yalnızca akılla kavranabileceği açık olduğu gibi, hissi (duyularla algılanan) mucizeleri mutad olaylardan ya da büyü ve illizyondan ayırt eden akıldır. 61 Çünkü, duyumlar, bilginin oluşumu için kozal bir sebep olmayıp, onları bilgiye 62 dönüştüren akıl için bir malzemedir. 52 Bakara, 2/21; Hıcr 14/10. Lokman 31/25. lbn Rüşd, a.g.e., 37. · 55 Bkz. ibn Hazm, Kitabu'ı-Fası fi'ı·Milel ve'I·Ehviii ve'n-Nihal, HV, Matbaatu't-Temeddün, 1321, IV, 43; lbn Teymiyye, Der'u Teiirudi'I-Akl ve'n-Nakl,thk. M. R. Salim, yer yok, 1401/1981, VIII, 6-7. 56 Bkz. ibn Hazm, el-lhkllm, VI, 61-86. 57 er-Rassi, Usülu'l-Adl ve't-Tevhid, 96. 58 Hudari, a.g.y. 59 en-Nesefi, a.g.e., 1, 42; Sabuni, Nureddin