Түрк тилиндеги текст
Bu ilâh anlayışının sonuçta, inâyet ve cömertliğinin zorunlu bir sonucu olarak, 20 âlemin kendisinden sudûr etmesinde mümkünlerin dayanağı olan bir varlıktan 21 başka anlam içermediğini görmüşlerdir. 22 Filozofların görüşlerinin, kesin olmayan birtakım öncüller içerdiğini ifade etmişler ve onların 18 19 20 21 22 Ebû Mansûr Muhammed el-Mâtürîdî, Kitabü’t-tevḥîd, thk. Bekir Topalaoğlu ve Muhammed Ârûçî (Ankara: TDV İslam Araştırmaları Merkezi, 1423/2003), 34, 71; Seyyid Şerif el-Cürcânî, Şerhu’l-Mevâkıf fî ‘İlmi’l-kelâm, çev. Ömer Türker, (İstanbul: YEK, 2015) 1: 712, 714; 3:52; Nesefi, Kitabut Temhid,123,128; Teftâzânî, Şerḥu’l-Aḳāid, 41; Nâsırüddîn Ebû Saîd el-Beyzâvî, Ṭavâli‘u’l-envâr