Hâfızüddin Ebü'l-Berekât en-Nesefî'a Göre Mîzân

Âgah Çubukçu-Hüseyin Atay, (Ankara, 1962), 135; Sa’duddîn Mes’ûd b. Ömer Taftazânî, Şerhu’l-Akâid, thk. Muhammed Adnan Derviş, (Beyrut, 1993), 47; Ahmed b. Hasan b. Sinan Beyâzizâde, el-Usûlu’l-Munîfe li’l-İmâm Ebî Hanîfe, thk. İlyas Çelebi (İstanbul: 1996, ts.), 129; Pezdevî, Ehl-i Sünnet Akaidi, 235. Mehmet Kubat • 15 dıklarını açıkça dile getirmişleridir. Onlara göre kabir azâbı konusu, aklın alanına değil, naklin alanına giren bir husustur. 24 Bu nedenle nasslarda vârid olduğu şekliyle bu hususlara iman etmek gerekir. Meselâ Kâdî Abdulcebbâr (ö.415/1024), kabir azâbı meselesinin; Sual, Münker-Nekîr, Mîzân ve Sırat gibi akılla anlaşılamayıp sadece nakil ile bilinebilecek bir konu olduğ