Түрк тилиндеги текст
med Abduh peygamberliğin imkanını psikolojik metotla açıklamasında insan fıtratının temiz yaratılışı fikrinden hareket etmekte, ‘temiz fıtratla’ nübüvvet arasında bir ilgi kurmaktadır. Ona göre insan kötülüğe meyyal olarak yaratılmamıştır. Tam aksine iyilik insan fıtratına yerleştirilmiştir. İnsan ahsen-i takvim üzerine yaratılmıştır. Şu kadar var ki insan fıtratında doğal olarak bulunan ‘iyilik’, gaflet, heva ve heves, nefsani vesvese ile ‘örtülmüştür’ Fıtrat bizzat kendi olarak bir Kadir-i Mutlak’ın varlığını ‘bilmeye’ yatkındır. Fakat iyiliğin bir göstergesi olan bu ‘bilme’nin ‘örtülerden’ kurtulması gerekmektedir. İşte bu yüzden bir ‘öğüt verici’ye, bir ‘hatırlatıcı’ya ihtiyaç bulunmakta