Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Rızık ve Ecel

a sünnetler vs.’ye yormuşlardır.26 Bu anlayış, kavramsal düşünme yerine lafzî ya da parçacı ———— 23 Tamamlanma ve mükemmele ulaşma fikrini temel alan açıklamalar için bkz.: Muhammed İkbal, İslâm’da Dini Tefekkürün Yeniden Teşekkülü (çev.: Sofi Huri), İstanbul 1999, 142-64 (İslâm Kültürü’nün Ruhu adlı bölüm); Ali Şeriati, Dinler Tarihi (çev.: A. Şahin-A. Özer), Ank. 1990, I, 313-17, I, 340-41; Mutahhari, Hatemiyyet, 26-27, 55 vd.; Muhammed Hüseyin ezZehebî, “ed-Dîn ve’t-Tedeyyün”, Mecelletü’l-Buhûsi’l-İslâmiyye, c. 1, aded 1, Riyad 1395/1975, 37-55 (özellikle 45-48, 52-55); Özcan, Mâtüridî’de Dînî Çoğulculuk, 107-108. 24 Benzer içerikli ayetler için bkz.: 2 Bakara 150; 6 En‘âm 115; 8 Enfal 7-