Түрк тилиндеги текст
Sonra Hanefî ve Hanbelî mihrapları geliyordu. Eyyûbî medreselerinde ġâfîî, Hanefî ve diğer iki mezhebe göre fıkıh dersleri okutulurdu. 8 Osman Turan: Türk Cihân Hâkimiyeti Mefkûresi Tarihi, Boğaziçi Yayınları, 6. Baskı, Ġstanbul, 1993, C.I, s.181. 9 Abdülkerim Özaydın: ―Cend‖, TDV. ĠA., C.7 (1993), s.360. 10 Kemal Eraslan: ―Ahmed Yesevî‖, TDV. ĠA., C.2 (1989), s.161. 11 Emel Esin: ―Ahmed Yesevî Külliyesi‖, TDV. ĠA., C.2 (1989), s.163. 12 CoĢkun Alptekin: ―Böri‖, TDV. ĠA., C.6 (1992), s.327. 492 IV. ġeyh ġa‟ban-ı Velî Sempozyumu (Hanefîlik-Mâturîdîlik) Eyyûbîlerde ġâfiî mezhebinin ilk sırada olmasında, daha önceleri Mısır‘a egemen ol