Түрк тилиндеги текст
tan ise o, Gazzâlî geleneğindeki felsefî ve mantıkî metotları kullanarak “soyut, muhdes, kendisiyle kaim cevher” tanımını delillendirme yoluna gitmektedir. Bâbertî ruhun, cevher-i ferd, araz, latif bir suret, latif bir cisim 5 ya da mütehayyiz olmayan, muhdes ve 1 2 3 4 5 Bâbertî’nin hayatı ve ilmî kişiliği hakkında geniş açıklama için bakınız., Galip Türcan, “Bâbertî’nin Şerhu’l-Maksad Adlı Eserinin Tanıtımı ve Tahkiki”, Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: XVII, 2006/2, Isparta, ss. 141-166; Arif Aytekin “Bâbertî Maddesi”, DİA, c. IV, İstanbul, 1991, ss. 377-378. “Muhakkak ki bu (Kur’ân), alemlerin Rabbi’nin indirmesiyledir. Onu Ruhu’l-Emîn indirdi. Uyarıcıla