Түрк тилиндеги текст
peygamber (s.a.v.)’in anne-babasının ibadette şirk koştuğunu iddia ederek, küfürlerinin hakiki küfür olmadığını söylemektedir. Üçüncü bölümde aklın Mâtürîdî ve Eşʿarî mezhebinde iman karşısındaki rolünü, ihtilaflar dahilinde ele almakta, Ebû Hanîfe ve Mâtürîdî’ye göre imanda itibarın vahiy ve akıl olduğunu söylerken, Eşʿarî’lerin sadece vahiy eksenli meseleyi kabul ettiklerini, dolayısıyla Hz. Peygamber (s.a.v.)’ in anne-babası muvahhid olup ibadetlerinde müşrik olduklarından cennete girmelerinin caiz olduğunu söylemektedir. Dördüncü bölümde; îmân meselesini Ebû Hanîfe ve Mâtürîdî özelinde açıklayarak, Ebû Hanîfe’ye “yaratıcıya îman, fetret ehline vacip değildir” sözünü nispet edip onların i