Muhammed Murtazâ ez-Zebîdî'a Göre Haşr ve Neşr

si ise insan nefsini bir taraftan akıl, öfke ve arzu güçleri olmak üzere Platoncu üçlü nefs ayrımı, diğer taraftan da insan nefsinin tabiat (fizik) felsefesinin (el-hikmetü’t-tabiî) bir konusu olarak ele alarak bitkisel, hayvanî ve insanî olmak üzere üç mertebede ele alan Aristotelesçi nefs anlayışı ile ele almaktadır. Rasyonel psikoloji de insanî nefse ve onun melekelerine yer vererek mutluluğa ulaşması bakımından insanın teorik ve pratik akıl güçlerinin üzerinde durur. İlhan Kutluer, İslam Felsefesi Tarihinde Ahlak İlminin Teşekkülü, (Basılmamış Doktora Tezi), M.Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü, İstanbul 1989, s. 9-11; Mehmet Türkeri, a.g.e., s. 25-26. 15 Yazır, a.g.e., IX, s. 6380, 6400-6401;