Түрк тилиндеги текст
Bişr’in bu tavrı muhtemeldir ki Esam’ın imâmet-icmâ ile ilgili farklı çizgisinden kaynaklanmıştır. Malatî (ö. 377/987), Esam’ın kendinden önce kimsenin olmadığı kadar çok eserinin olduğundan söz eder.23 Biz Malatî’nin bahsetmediği bu eserlerin isimlerine İbnü’n-Nedîm’in (ö. 385/995) bibliyografik derlemesinde ulaşırız.24 Ancak bu eserlerin hiçbiri günümüze ulaşmamıştır. Esam’a ait bir tefsirin izine en erken Nazzâm’ın bu eseri Câhız’a överek anlatmış olduğuna dair bilgide rastlarız.25 İbn Nedim’in Fihrist’inde verilen bibliyografyadan da bir tefsir yazdığı anlaşılmaktadır.26 Bugün Esam Tefsiri adıyla yayımlanan eser ise Fahreddîn Râzî, (ö. 606/12