Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Haşr ve Neşr

i vâhidlerin, ince iplerin birleşerek güçlü bir halat olması gibi birleşip kesin bir delil teşkil edeceğini söyler.4 Ertürk, Mustafa, “Haberi Vâhid”, DİA, XIV, 349-52. Cüveynî, İmâmu’1-Haremeyn Abdülmelik b. Abdullah, el-Gıyâsî, Kitâbu’l-İrşâd ila Kavâtı‛ı’l-Edille fi Usûli’lİ’tikâd, Mektebetu’l-Hancı, Mısır, 1950, s. 412. 3 Mâturîdî, Ebû Mansûr Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd, Kitâbu’t-Tevhîd, Daru’l-Câmiât, İskenderiyye, ts, s. 9. 4 Şevki, Yusuf Yavuz, “Haberi Vâhid”, DİA, XIV, 352-5. 1 2 566 Ehli Sünnet kelamcıları bir yandan haberi vâhidin zan ifade ettiğini söylerlerken diğer yandan da neden ona itikadda alan açmaya çalışmışlardır? Aslında bu sorunun cevabı haberi vâhidin hem kabulünü