Müstakimzâde Süleyman Sâdeddin Efendi'a Göre Hilâfet ve Siyaset

aklî ilimler” anlamıyla kullanıldığını, Kur’ân’da hikmetin kitaptan ayrı bir şekilde anıldığını, kitabın yalnızca vahiyle, hikmetin ise akılla anlaşılabilen konuları resmettiğini ifade eder. Ona göre kitabın ve hikmetin Allah’tan nazil olduğunun Kur’ân’da belirtilmiş olması bu ikisinin farklı olmadığı anlamına gelmez. Kitap ve hikmet birbirlerine olan ihtiyaçlarından dolayı birlikte anılmıştır. Çünkü kitap olmasaydı akıl şaşkınlığa düşer, akıl olmasaydı kitap yararsız kalırdı.2475 İsfehânî’nin hikmete verdiği bir diğer anlam ise “menetmek” tir. Arapça’da “dizgin”e “hakeme” veya “hikmet” denmesinin sebebinin üzerine binilen hayvanı sağa sola sapmadan istenen yöne sevk etmeye yaraması olduğunu