Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Âlemin Yaratıcısı Olarak Allah

Safvân Adnân Dâvûdî (Beyrut: ed-Dârü’ş-Şâmiyye, ts.), “tva‘”, “krh”, 529-530, 707. Fussilet 41/4-5. Fussilet 41/11. Ebû Ca‘fer Muhammed b. Cerîr et-Taberî, Câmi‘u’l-beyân ‘an te’vîli âyi’l-Kur’ân (Beyrut: Dârü’l-Fikr, 1408/1988), 24/98-99. www.dergipark.org.tr/tader Tefsir Geleneğinin Kozmik İtaat ve Tesbih Yorumu Üzerine Bir Değerlendirme | 945 bulunan menfaat ve gıdaları isteyerek veya istemeksizin verin!” demektir.12 Rivayetlerde gelen bu izahlarla birlikte müfessirler, âyetteki “‫ ”ائتِيَا‬emrinin, “yaratmak ve musahhar kılmak” anlamına geldiği veya “hakiki manada bir emir” olduğu hususunda ihtilaf etmişlerdir. 13 1.1. Hakikat Görüşü Yukarıda da işaret edildiği üzere, bir grup müfess