Түрк тилиндеги текст
Dolayısıyla kudret Allah’ın yaratmasıyla insanın vasfı olup kesbi değildir. Fiil ise Allah Teâlâ’nın yaratmasıyla insanın hem kesbi hem de sıfatıdır. Dolayısıyla hareket insanda insanın kudretiyle insanın kesbi olarak meydana gelmiştir. Buradan da hareketin kudret adlı sıfatla bir bağlantısı olduğu, bu nisbet itibariyle kesp adının verildiği anlaşılmaktadır. Yani bizdeki kudret vasfıyla bir amel mukayese edildiğinde kudretin bizde Allah tarafından yaratılmış bir potansiyel, fiilin de bu potansiyel vasıtasıyla yine Allah tarafından yaratılmış bir kazanım ve sorumluluk olduğu anlaşılmaktadır. Kesbe cebri mazh demek mümkün değildir. Nitekim insan kendisindeki ızdırarî filler ile kesben meydana