Ebü'l-Mu'în en-Nesefî'a Göre Haşr ve Neşr

710/1310) şihâb hadisesinin risâletten sonra olduğu görüşünün cumhûrun görüşü olduğunu ifade etmiştir.30 Nevevî konuya farklı bir şekilde yaklaşmıştır. Onun düşüncesine göre şihâblar risâletten önce de bilinmekteydi. Ancak bu şihâblar ile şeytanların yakılarak göğü dinlemekten engellendikleri risâletten sonra öğrenilmiştir.31 Kādî Abdulcebbâr’ın da görüşlerinin bu yönde olduğunu söyleyebiliriz. Kādî, Hz. Peygamber, Mekke’deyken bilinenin dışında farklı bir şekilde yıldızların kaymasının da peygamberliğin delillerinden olduğunu ifade etmiştir. Kādî bu hadisenin müthiş bir âyet, delil olarak büyük, açık ve net bir mûcize olduğunu ifade etmiştir. Kur’ân’da bu hadiseden bahseden âyetler olduğunu